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【文昌帝君】
文昌君又稱文曲星、文昌星。
是讀書人的主宰神。
民眾把文昌帝君當作主管讀書和考試前途的神明。
祈求祂保佑學業進步或金榜題名及功成名就。
在學子考試旺季，
父母都會到文昌帝君祠去祈求保佑，
希望如願考取理想的學校。


【文昌大神】
文昌の君または文曲星，文昌星と稱する。
知識分子の主宰神である。
民眾は文昌大神を學習と試驗の神とした。
彼が學業の進步あるいは難しい試驗に合格するように及び成功し名聲があるように切望した。
學生が試驗のシーズンになると、
親はみな文昌大神の祠に行ってお祈りをして、
志望校に合格することを願っている。


【Wencheng Di】
Ia also know as the Emperop of Prospering Culture who is the God of scholars.
Wencheng Di isregarded as the God in charge of studying and exams；
People go to him praying for　improving academic performance or better exam results or fame.
Parents visit Wencheng Di temples to pray for blessing in hope of being admitted to an ideal school.







《台灣縣志》及《彰化縣志》中謂：「梓潼帝君，張姓，名亞子，居蜀七曲山，仕晉戰歿，廟在保寧府梓潼縣。唐宋屢封至英顯王。道家謂：帝君梓潼主文昌事，及人間祿籍。故無加號為帝君，天下學校，因有相祀。」

文昌帝君本名張亞子，唐朝越雋人氏，後來遷到七曲山（四川省梓潼縣），因篤信道教，廣宣道教教義於四川，死後人們敬仰他的品德，就在七曲山建廟，命名為「清虛觀」，並且於碑上刻上「梓潼君」，成為梓潼神，供人祭拜。唐朝唐玄宗、僖宗逃到四川期間，曾利用這種信仰，封梓潼神為左丞相、濟順王。至元仁宗延佑三年（1316年）敕封為「輔元開化文昌司祿宏仁帝君」，簡稱「文昌帝君」。在歷代受封中，到此這個封號中出現文昌二字，就和文昌星信仰結合起來，從此梓湩帝君就成了文章、學問之神，職責掌管文昌府的事務。由於唐朝帝王的大力推崇，梓潼神的地位陡長，從一個地方神而成為全國性的大神，並逐漸與文昌神合而為一。
宋元間的道士見此種信仰可以利用，就把文昌稱為文昌帝君，尊為主仙、人鬼生死爵祿的神。古代士人仕進，以科舉為途徑，於是天下府縣，處處建立文昌宮。明代以後，每一所學校都將部分建築物用於供奉文昌帝君。清代，每年農曆二月初三文昌帝君生日那天，朝廷要派人前往北京文昌廟祭祀，文昌雖是道教之神，但帶有濃厚的儒教色彩。
南宋間，道士假借文昌帝君之名，作了《文昌帝君陰涉文》，這是一本托名文昌帝君勸說世人行善積德的勸善書，此書在過去十分流行，影響很大，與《太上感應篇》和托名關羽所撰《關帝覺世真經》為三大勸善真書。
文昌帝君掌理考試命運、主宰士子的功名利祿，比孔子還受讀書人的歡迎。同時他也是刻字、書店、文具店、說書、抄紙的行神，所以昔日書商公會就叫做「文昌會館」。
以前皇帝曾把文昌帝君列為重要祭典之一，凡是讀書人必要奉祀文昌帝君。每逢文昌帝君誕辰，童生、秀才、稟生、貢生、舉人以及私塾老師都要準備全牛及供品，至文昌廟行「三獻禮」祭祀之。
歷代官府都要通令天下學校，來奉祀這位文昌神：

《恆春縣志》：「然列於祀典，即為聰明正道之神，習學業求科名者，敬之宜矣。」
《彰化縣志》：「蓋以世所傳帝君之書，如陰涉文、感應篇、勸孝文、孝經解諸書，皆有裨於教化、不失聖人之旨，故學者崇拜之，使日用起居皆有敬畏，非徒志科名者，祀以求福也」。


※農曆二月初三為文昌帝君聖誕。








●祝大家金榜題名!